Silvia Meraz Moreno (született 1968-ban) egy mexikói sorozatgyilkos, aki 2009 és 2012 között tevékenykedett a mexikói Sonora állambeli Nacozariban. Három embert gyilkoltak meg emberáldozatok során a Santa Muerte-ban.
Bűnügyek
Hamis ötletek motiválva, családja közreműködésével szervezte meg a gyilkosságot, hogy megvegye Santa Muerteґ kegyeit.
Az első áldozat Silvia Merazґbarátja, Cleotilde Romero Pacheco, egy 55 éves nő volt, akit 2009 decemberében holtan találtak. Silvia Meraz baltával támadta meg.
2010 júniusában a szekta meggyilkolta Martnn Rnos Chaparrót, a 10 éves fiút, a szekta egyik tagjának vejét. Az utolsó gyilkosság Merazґunokája, a 10 éves Jesъs Octavio Martnnez Yбnez feláldozása volt. A gyerekeket rituálék keretében lefejezték.
Fogva tartás
A kultusz a város perifériáján temette el a holttesteket. A holttesteket az állami rendőrség egy nem kapcsolódó nyomozás során fedezte fel. A későbbi vizsgálatok Silvia Meraz Moreno és további hét személy letartóztatásához vezettek, valamennyien Meraz rokonai, köztük Silvia Meraz férje, fia, az utolsó áldozat apja és egy kiskorú.
Wikipedia.org
Gyilkolás Santa Muerte nevében
Írta: Kristal Hawkins - CrimeLibrary.com
2013. augusztus 15
Santa Muerte-nek vagy Szent Halálnak hívják. Ez a nőstény Kaszás néha a Flaquita (Skinny Girl) vagy a Huesuda (Csontos hölgy) beceneveket kapja. Csontvázként ábrázolják, általában bő köntöst visel, és kaszát hord. Kultusza ötvözi a katolicizmust a prekolumbiai és afrikai hagyományokkal – de még ha népszerűsége utoléri Szent Júdáét vagy a guadalupe-i Szűzét, mégsem olyan szent, akit a katolikus egyház hivatalosan elismerne.
Az otthona az utcák, nem a katedrálisok. Sok munkás- és középosztálybeli híve van, és egy Eva Aridjis által készített és Gael Garcia Bernal által narrált film témája, de sok követője Mexikó – és az Egyesült Államok – legszegényebb szegényeiből származik, és ő börtönt alapított, amelyet minden evangélista megirigyelhetne.
Számos, a követői által állítólagosan elkövetett bűncselekmény került nemzetközi hírlapokra. 2011 januárjában egyik püspökét, David Romót emberrablással és pénzmosással vádolták. 2012 áprilisában pedig Silvia Merazt és családját azzal vádolták, hogy három emberáldozatot áldoztak fel, hogy megvegyék Santa Muerte kegyeit.
Határszent
Megszaporodtak az út menti Santa Muerte szentélyek az amerikai-mexikói határ mindkét oldalán, és a halálhölgynek cigarettát, alkoholt, aprópénzt és – a pletykák szerint – egyre nagyobb áldozatokat kínálnak a védelméért és a jutalmakért. A figurái, gyertyái és imakártyái megvásárolhatók Los Angelesben, Chicagóban és New Yorkban a botanicákban.
Kultusza úgy tűnik, a Mexikói-öböl mentén alakult ki, majd Tepitoban (Mexikóváros legdurvább barriójában) és a sonorai határvárosokban virágzott, mielőtt elterjedt Észak- és Közép-Amerikában. Ez nem ritka jelenség Mexikó vallástörténetében: a helyi népi hősöket, azték istenségeket és az afro-kubai hagyományokat régóta imádják a katolicizmus uralkodó kerete mellett. De Santa Muerte nem olyan szent, akit a katolikus egyház elismer; sőt, néhány mexikói katolikus vezető elítélte a Santa Muerte-imádatot, és sok tanítványa saját vallásának tartja az imádatát.
2003-ban a mexikói belügyminisztérium felvette a Santa Muerte-t a bejegyzett vallások listájára. 2005-ben azonban a minisztérium meggondolta magát, azt állítva, hogy a lazán szervezett vallás nem tartja be saját alapszabályát. A Santa Muerte nemzeti elismerésének megfosztása azt jelenti, hogy az egyház nem gyűjthet pénzt vagy birtokolhat tulajdont Mexikóban. 2009-ben a tisztviselők felléptek ennek a tilalomnak a értelmében: a város dolgozói és a hadsereg több tucat szentélyt buldózerrel zártak le Nuevo Laredóban és azon kívül.
Ez a szigorítás természetesen nem állítja meg követőit. A környéken található bodegák videókat árulnak arról, hogyan imádják Santa Muerte-t, és követőinek légiója ragaszkodik ahhoz, hogy akkor válaszolt az imáikra, amikor senki más nem, szeretetet és gazdagságot ajándékozott nekik, és megmenti őket a kétségbeeséstől, a pénzügyi tönkremeneteltől és a veszélyes környékektől – megvédi őket egymástól. és még a zsaruktól is. A National Geographic elmesélte egy fiatal gyilkosság történetét, aki azt hiszi, hogy Santa Muerte megakadályozza, hogy börtönőrei lássák a cellájába csempészett csempészárut.
Rossz püspök
A vallás kritikusai Santa Muerte-t a drogkereskedők és gyilkosok védőszentjének festik. Egy népszerű gyertya még azt is mutatja, hogy a csontváz egy közelgő rendőrt hárít. Védőereje ellenére Santa Muerte követői nem mindig ússzák meg bűneiket.
2011 januárjában a mexikóvárosi hatóságok emberrablással és pénzmosással vádolták David Romót, a tepitoi Santa Muerte rikító szentélyének püspökét. Három nőt és négy másik férfit vettek őrizetbe vele. Romo állítólag asszisztenseket toborzott, hogy a váltságdíj kifizetését a bankszámlájukon keresztül mossák, és a pénz nagy részét visszautalták neki. A pénz egy részét kifizette az emberrablásokat végrehajtó gengsztereknek, de állítólag minden egyes váltságdíjból 25 000 pesót (körülbelül 1800 dollárt) zsebelt be.
Támogatói azt állítják, hogy Romo a védtelen alsóosztályt célzó vallásüldözés ártatlan áldozata. A riválisok a Santa Muerte-kultuszban azt állítják, hogy Romo érdeklődése Santa Muerte iránt pusztán kereskedelmi jellegű volt, és jobb, ha megszabadulnak tőle.
Romo és társai állítólagos gaztettei nem a legrosszabb a Santa Muerte-hoz és követőihez köthető bűncselekmények közül.
A végső áldozat
Amikor 2010 júliusában a 10 éves Martin Rнos eltűnt Nacozari de Garcnából, egy apró rézbányászvárosból, Hermosillo közelében, Mexikó Sonora államában, az eset nem kapott különösebb figyelmet. Édesanyja és barátja elmondták az állami rendőrségnek, hogy barátai azt mondták, hogy látták őt koldulni a közeli Agua Prieta utcáin, és megígérte, hogy elhozza. A hatóságok nem követték nyomon.
Amikor 2011 márciusában egy másik környékbeli 10 éves Jesъs Martnnez szülei bejelentették az eltűnését, a dolgok kezdtek gyanúsnak tűnni. Mindkét fiú gyakori vendég volt Jesъs mostohanagyanyjának, a 44 éves Silvia Meraznak – a Santa Muerte helyi vezetőjének – otthonában.
A szomszédok sajnálták Merazt és családját, akik látszólagos szegénységben éltek a város szélén. A hatóságok pedig régóta gyanakodtak a háztartásra. Az otthonán áthaladó szokatlan számú idegen személy meggyőzte az ügyészeket, hogy prostitúcióra használták, de nem volt valódi bizonyítékuk. Az eltűnt fiúk felkutatása utat engedett nekik.
2012 márciusában a nyomozók megtalálták Jesъs Martnnez holttestét a föld alatt, Meraz egyik lányának hálószobájában.
A rendőrség azonnal letartóztatta Merazt és a kultusz további hét tagját: apját, fiát és menyét, három lányát, valamint barátját, Eduardo Sбnchezt (Sбnchez egyik volt barátnője Martin Rнos anyja volt). A család állítólag ellentmondott egymás történetének, majd néhányan beismerő vallomást tettek. Vallomásaik nyomán a rendőrök egy másik fiatal fiú holttestéhez vezettek a családi birtokon, feltehetően Martin Rнosé, és egy 55 éves Cleotilde Romero sírjához, aki Meraz barátja volt, mielőtt 2009-ben eltűnt Nacozariból.
Az áldozatok torkát és csuklóját átvágták, vérüket pedig a Santa Muerte tiszteletére szentelt oltáron kenték be. A nyomozók szerint Meraz és családja azt hitte, hogy ezek a véráldozatok gazdagságot hoznak nekik.
A nyolc gyanúsítottat elsőrendű emberöléssel, rablással, kiskorúak megrontásával, illegális temetéssel és összeesküvéssel vádolták. Az egyik vádlott egy 15 éves lány; 18 éves koráig őrizetben tartják, és csak akkor áll bíróság elé.
A „Szent Halál” kultusza: Nyolc embert tartóztattak le Mexikóban, miután nőt és két 10 éves fiút „rituálisan feláldoztak”
Az áldozatok vérét egy oltár körül egy köntösbe öltözött bálványhoz öntötték
A pogány/katolikus kultusznak mára kétmillió tagja van
Írta: Paul Milligan - DailyMail.co.uk
2012. március 31
Nyolc embert tartóztattak le Észak-Mexikóban két 10 éves fiú és egy nő meggyilkolása miatt, rituális feláldozással.
Az ország északnyugati részén fekvő Sonora ügyészei a La Santa Muerte (Szent Halál) kultuszhoz való tartozással vádolták a gyanúsítottakat.
Az áldozatok vérét egy oltár körül öntötték ki a bálványhoz, amely egy kaszát tartó csontvázként ábrázol, amely folyó köntösbe öltözött.
A halált ünneplő kultusz az elmúlt 20 évben rohamosan nőtt Mexikóban, és mára akár kétmillió követője is van.
Jose Larrinaga, a sonorai államügyészség szóvivője elmondta, hogy a legutóbbi gyilkosság a hónap elején történt, a másik kettőt pedig 2009-ben és 2010-ben követték el.
Holttestüket az arizonai Douglastól 70 mérföldre délre fekvő kis bányászközösségben, Nacozari oltárhelyén találták meg.
A nyomozást azután indították meg, hogy a 10 éves Jesus Octavio Martinez Yanez családja a hónap elején bejelentette az eltűnését.
Larrinaga úr elmondta, hogy a gyilkosságok egy rituálé keretében történtek az éjszaka folyamán, gyertyákkal megvilágítva.
'Felvágták az áldozatok ereit, és amíg még életben voltak, megvárták, hogy elvérezzenek, és egy tartályba gyűjtötték a vért' - mondta.
Korábban nem történt megerősített gyilkosság, amelyet a kultusznak tulajdonítottak, amely a katolikus hitet ötvözi az őslakosok és a pogányok hitével.
A jelentések szerint a letartóztatottak közül sokan ugyanahhoz a családhoz tartoztak.
Az ügyészek szerint Silvia Meraz, az egyik gyanúsított és fia, Ramon Palacios a kultusz vezetői voltak.
Újságíróknak nyilatkozva azt mondta: „Mindannyian egyetértettünk abban, hogy megtesszük. Állítólag ő [az egyik áldozat] boszorkány volt, vagy ilyesmi.
